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哈萨克族的乐器是冬不拉,弹冬不拉的是哪个民族

哈萨克族的乐器是冬不拉,弹冬不拉的是哪个民族

冬不拉,是哈萨克族非常重要的乐器之一,也是哈萨克族的传统民间乐器。它是由马头琴演变而来,被誉为哈萨克族的“国家乐器”。冬不拉的发音优美悠扬,独特的演奏方式充满了浓郁的民族风情,深深地吸引着人们的注意。

冬不拉不仅仅只在哈萨克族中被演奏。冬不拉在蒙古族、俄罗斯族、乌兹别克族等多个民族中也是非常受欢迎的乐器。这就意味着冬不拉不仅仅是哈萨克族的乐器,其他民族也有弹奏冬不拉的传统。

蒙古族是冬不拉的重要传承者之一。在蒙古族的传统音乐中,冬不拉是非常重要的一部分。蒙古族人民深深热爱冬不拉,他们将其视为传统文化的象征,用之表达对自己民族的深厚情感。

俄罗斯族和乌兹别克族等民族也是冬不拉的乐器传承者。在俄罗斯和乌兹别克斯坦,冬不拉也被广泛使用。虽然乐器在不同民族中的制作和演奏方式有所不同,但对于冬不拉的喜爱却是共同的。

冬不拉的精湛演奏技巧和悦耳动听的音乐旋律,让这个乐器在多个族群中都备受推崇。通过冬不拉的演奏,人们可以感受到不同民族的独特韵味和文化底蕴。这也是冬不拉成为了跨民族、跨文化的乐器之一的原因所在。

冬不拉虽然是哈萨克族的传统乐器,但在蒙古族、俄罗斯族、乌兹别克族等多个民族中也有广泛的传承和演奏。这种跨民族和跨文化的交流与融合,使冬不拉成为了连接不同民族的桥梁,更加丰富了人们对音乐的体验和理解。无论是哪个民族的人演奏冬不拉,他们都在诉说着各自民族的故事,展现着各自民族的独特魅力。

哈萨克族的乐器是冬不拉,弹冬不拉的是哪个民族

冬不拉是哈萨克族的乐器。

冬不拉又名东不拉、东布拉,是北亚和中亚地区的哈萨克族的传统弹拨乐器,在哈萨克斯坦、蒙古、俄罗斯西伯利亚地区以及中国新疆、中国东北大兴安岭地区的哈萨克族、鄂伦春族中尤其流行。

冬不拉琴杆细长,音箱有瓢形和扁平的两种,一般用松木或桦木制作,琴颈即指板,过去多用整木斫成。冬不拉音量并不大,但音色优美。演奏的基本方法是弹与挑,一般弹用于重拍,挑用于轻拍。冬不拉弹唱是哈萨克族人民最喜爱的艺术表演形式,演唱者既可用于自弹自唱,也可用于独奏或乐器合奏,表现力非常丰富。冬不拉历史传说

冬不拉是新疆哈萨克族人心爱的乐器,它的来历,有一个凄美的传说。很早以前,草原上有一个残暴的可汗,在为他筹办50大寿前的一次狩猎中,与他一样凶狠残暴的儿子失踪,可汗命令王宫里的奴仆必须在三天内找到儿子,谁带来不好的消息,谁将会受到嘴里灌满鼎沸铝水的惩罚。

一个年轻的骑手在一棵胡杉旁发现了可汗儿子的尸体。可是,怎么向可汗报告这件事情呢。他找到了草原上最聪明的老牧人,请他帮忙出主意,老人苦思了好久,终于想出了办法,只要不用嘴说,就可以逃脱残酷的惩罚。只见他从房前的树上据下两块最好的薄木板,宰杀了自己的马,抽出马腿上两条长筋,老人将薄板和长筋做成了一把神奇的乐器。

来到王宫,可汗坐在他的宝座上,在宫殿的中央摆着一口装满鼎沸铝水的锅。你给我带来了王子的消息吗,可汗冲着老人凶残狂吼,老人拿出昨夜赶制的乐器对着可汗弹起来,如诉如泣的乐声如实地讲述了事情的经过,可汗听完暴跳如雷,要处罚老牧人。

老牧人神情镇定地告诉可汗,发出声音的是我手里的冬不拉,如果要处罚就处罚它,失去理智的可汗,命令武士处罚老牧人,老牧人拿起冬不拉唱起了心底埋藏已久的积愤。

哈萨克族乐器冬不拉

冬不拉是哈萨克族的传统乐器,它的琴杆修长,音箱有瓢形和扁平两种,整体看起来修长美丽。其一般由松木或桦木制成,音量不大,音色优美,音域范围宽广,适合弹奏节奏快速而奔放的曲子。冬不拉是哈萨克族的乐器冬不拉又名东不拉、东布拉,是哈萨克族的传统弹拨乐器。它的琴杆细长,音箱有瓢形和扁平两种,整体看起来比较修长美丽。冬不拉一般用松木或者桦木制成,它的琴颈是它的指板,它的音箱有发音小孔,琴身上的张羊肠弦有两根,琴身也有羊肠弦的品位。冬不拉音量不大,但音色优美,音域范围宽广,适合弹奏节奏快速而奔放的曲子。弹奏冬不拉的基本方法是弹和挑,一般情况下,重拍用弹,轻拍用挑。

弹冬不拉的是哪个民族

是哈萨克族的传统弹拨乐器。

冬不拉琴杆细长,音箱有瓢形和扁平的两种。一般用松木或桦木制作,琴颈即指板,过去多用整木斫成。音箱上有发音小孔,张羊肠弦两根,琴身有羊肠弦品位。冬不拉是哈萨克人的传统乐器。

冬不拉弹唱是哈萨克族人民最喜爱的艺术表演形式,演唱者既可用于自弹自唱,也可用于独奏或乐器合奏,表现力非常丰富。而且它轻便,易于携带,适合于草原上迁徙不定的生活,故深受人们的喜爱。传说

很久以前,哈萨克人就居住在靠近一片森林的地方,过着宁静的游牧生活。结果森林里有一只凶恶的瞎熊,经常跑出来伤害牧人和牲畜,使人们不得安宁,国王派去了几批猎人都被瞎熊伤害了。

国王的儿子名叫“冬不拉”,他请求父王让他去打败瞎熊,由于父王不答应,冬不拉私自带着弓箭、捕兽夹去找瞎熊,并与瞎熊进行了一场轰轰烈烈的搏斗,杀死了瞎熊,自己也不幸牺牲。当牧民们找到王子的尸体时,都泣不成声,谁也不敢把这个消息告诉给国王。

这时有个名叫阿肯的老牧民站了出来,自告奋勇地去见国王。国王问他:“你知道王子的下落么?”阿肯指着一棵高大的松树说:“尊敬的陛下,它知道王子的下落。”

国王生气地说:“明天它如果不告诉我,我就杀了你!”聪明阿肯在牧民们的帮助下,砍下大树的一个支杈,连夜制作成一把精美的乐器,第二天在大森林前草原上,用琴声歌颂王子的壮举,倾诉对王子的崇敬和怀念。参考资料来源:百度百科-冬不拉

哈萨克冬不拉曲子名大全

冬不拉是哈萨克族弹弦乐器。

冬不拉为木制音箱,音积有扁平和瓢形两种,琴杆上有九个缠皮线的品位,张两根弦。可奏出三度、四度、五度、六度和八度的和音。音量较小,一股用于自弹自唱、独奏和合奏等。 哈萨克族的音乐工作者,对冬不拉进行了改革,增加了品位,改用钢丝弦,扩大了音域,增大了音量。制成有高低音不同的冬不拉。如四弦十二品的最高音冬不拉、四弦十五品的高音冬不拉、二弦十三或十四品的中音冬不拉、二弦十七品的次中音冬不拉和十品的低音冬不拉等。 演奏东不拉,将琴斜置于怀中,左手持琴按弦,右手弹拨。左手按弦时,多用食指和拇指,中指和无名指,小指很少使用,右手主要用中指和拇指拨弦,其余三指少用,有时也使用拨片弹奏。一般以外弦奏旋律,内弦作和弦衬托,有时也相反,还经常用内外弦同时弹奏旋律。 很久以前,哈萨克人就居住在靠近一片森林的地方,过着宁静的游牧生活。结果森林里有一只凶恶的瞎熊,经常跑出来伤害牧人和牲畜,使人们不得安宁,国王派去了几批猎人都被瞎熊伤害了。 国王的独生子名叫“冬不拉”,他瞒着父王,挺身而出,为民除害,与瞎熊进行了一场轰轰轰烈烈的搏斗,杀死了瞎熊,自己也不幸牺牲。当牧民们找到王子的尸体时,都泣不成声,谁也不敢把这个消息告诉给国王。 这时有个名叫阿肯的老牧民站了出来,自告奋勇地去见国王。国王问他:你知道王子的下落么?阿肯指着一棵高大的松树说:尊敬的陛下,它知道王子的下落。国王生气地说:明天它如果不告诉我,我就杀了你。聪明阿肯在牧民们的帮助下,砍下大树的一个支杈,连夜制作成一把精美的乐器,第二天在大森林前草原上,用琴声歌颂王子的壮举,倾诉对王子的崇敬和怀念。 琴声中有阵阵松涛,有王子的怒吼,有瞎熊的哀鸣,也有草原人民悲伤的啜泣,国王听着琴声,悲痛万分,是松木制成的乐器把王子不幸的消息告诉了国王。从此,哈萨克人有了自己的乐器,为纪念王子,人们以“冬不拉”来命名乐器的名字,而弹唱冬不拉的民间歌唱家便叫做“阿肯”。 阿肯弹唱丰富了草原文化的底蕴。冬不拉伴奏下的歌声,充溢着强烈的民族气质、性格、理想与追求,散发着浓郁的生活气息与地域风情。歌词中有大量的谚语、比喻、哲言,睿智而通俗,机警而幽默,生动而风趣,朴素凝炼,浅显易懂。 弹奏曲调有的含蓄而内蕴;有的外露而奔放;有的沉稳而缠绵;有的粗犷而强悍,融合了东方与西方音乐的元素,是哈萨克民族历史与现实精神世界的真实反映。歌词和曲调水乳交融,飞翔在广袤的草原上,因而形成了“歌和马是哈萨克人的两只翅膀”的写照,和从生到死“唱着来唱着去”的民族特色文化。 传说填补信史的空白。冬不拉以简朴轻盈的构造,蓄纳天地万籁之声,淋漓尽致地传达出草原特殊的音乐语汇,表达着哈萨克人民的悲欢离合和喜怒哀乐。在阶级社会中,冬不拉琴伴随着牧羊人飘动的篝火,伴随着阿肯激昂不平的声调,诉说着草原上的愤懑与辛酸。 流传在民间的冬不拉乐曲达200多首,其中以马为题材的乐曲最多。其次为描写狩猎生活、歌颂美丽山河和反映青年男女爱情生活的。解放后出现的较优秀的独奏曲有《高潮》、《热爱祖国》、《延安颂》和《伊犁河的波浪》等,协奏曲有《美丽的巴尔鲁克山》等

哈萨克乐器库布孜

哈萨克族文化是在一个闭塞的生活环境下形成的。哈萨克族人民在辽阔的疆域,把自然与人的情感相结合,而创造出哈萨克族特有的灿烂文化。哈萨克族是一个勤劳勇敢的民族,人们就地取材,把古老动人的故事融入乐器中,继而歌颂与赞扬。大家随我一起看看库布孜,最古老的一种哈萨克族乐器。库布孜,是哈萨克族诸多乐器中最古老的一种,属弓拉弦鸣乐器,其琴身是木制的,由琴箱、弦轴和弓子三部分组成。琴身全长为60-70厘米,音箱上宽15厘米,下宽10厘米,长24厘米。音箱腹面张开,背面下部蒙有骆驼羔皮或羊皮。上张两根或三根用马尾或牛筋、骆驼筋制成的琴弦,琴弦和弓弦用松树胶擦拭。琴杆笔直并装有指板,整个琴的上端向里弯曲,琴腹呈大勺形。演奏时,两膝夹琴,一手按弦,一手用尾弓拉奏。其形状区别于世界上任何一个民族使用的乐器,酷似天空展翅飞翔的白天鹅。演奏时采用坐姿,两腿平放,用两膝夹住琴箱下部;左手持琴,用食指、中指、无名指的指尖至第一关节处的外侧,由内向外抵弦按音,难度较大;右手执马尾弓粘松香在弦外拉奏。定弦为g、a、d1,音域g—g2,有两个八度。音色柔和优美。可用于独奏、器乐合奏或为民歌、舞蹈伴奏。哈萨克人十分崇拜和珍惜白天鹅,把它与民族起源联系在一起。哈萨克人不射杀天鹅,忌吃天鹅肉,认为伤害天鹅,必然会遭遇不幸,并把天鹅描绘为美的化身、美的源泉及纯洁、忠贞不渝的爱情的象征和伟大母亲的缩影。每年春季作为候鸟的白天鹅飞回水草茂盛的北方草原时,哈萨克族人认为“天鹅归,鸿运降”,并致以最虔诚的崇拜。也哈萨克族库布孜曲中有许多模仿白天鹅声音的曲调,许多哈萨克族舞蹈也都有天鹅的造型与动态,舞起来形象逼真。至今,哈萨克族仍流传着许多有关白天鹅的传说故事。据民间相传:远在古代,库布孜与宗教有着密切关系,它是哈萨克族巫师给人们占卜和治病必用的乐器。巫师在哈萨克族占有相当重要的地位,但他不是万能的,而是由天神来主宰一切。巫师在请神过程中,要先用库布孜演奏神灵爱听的曲调,神灵才下凡附于巫师之身,并借巫师之口回答各种问卜。库布孜成了巫师与神灵沟通的工具,巫师演奏库布孜的技巧越高、曲调越动听,神灵出现的就越早,库布孜也就成了巫师必须学好的一种技艺。每逢哈萨克族的节日或喜庆之时,巫师就演奏民间乐曲助兴,它又是群众娱乐的乐器。库布孜主要有克勒库布孜、三弦库布孜、四弦库布孜、尚库布孜等。克勒库布孜是哈萨克族人最早发明并使用的一种古老乐器。琴体呈弓状,只设有一条马尾弦,琴颈也无指板。由于牧民们制作时就地取材、因材而制,往往琴的式样和规格尺寸很不一致。这种最原始的拉弦乐器,目前在哈萨克的边远山区仍能见到。您可能还会喜欢:仡佬族原始的习俗:送子之俗仡佬族的传统戏剧都有哪些?傈傈族各地迥异的阔时节傈僳族一年一度的传统节日:刀杆节

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